عزو، ع ز ي: العِزَةُ: عصبةٌ من النّاس فوقَ الحِلَقَة، والجماعةُ: عِزُونَ، ونقصانُها واو. وكذلك الثُّبة. قال في الحيّة «١»:
خُلِقَتْ نواجذُه عِزينَ ورأسُه ... كالقُرص فُلْطِحَ من طَحينِ شعيرِ «٢»
وعَزِيَ الرّجلُ يَعْزَى عزاءً، ممدود. وإنّه لَعَزِيٌّ صبور. والعَزاءُ هو الصّبرُ نفسه عن كلّ ما فقدت ورزئت، قال «٣»:
ألا مَنْ لِنَفْسٍ غاب عنها عزاؤها
والتّعزّي فعلُهُ، والتّعزِيَةُ فعلك به قال «٤»:
وقد لمت نفسي وعزّيتها ... وباليأس والصبر عزّيتُها
والاعتزاءُ: الإتّصالُ في الدَّعْوَى إذا كانت حرب، فكل مَنِ ادَّعَى في شِعارِه أنا فلانُ بنُ فلانٍ: أو فلان الفلانيّ فقد اعتزَى إليه. وكلمةٌ
(١) اللسان (عزا) وهو منسوب فيه إلى (ابن أحمر البجلي) .
(٢) في النسخ (عجين) مكان شعير.
(٣) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول.
(٤) لم نهتد إليه في غير الأصول.
(٢) في النسخ (عجين) مكان شعير.
(٣) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول.
(٤) لم نهتد إليه في غير الأصول.
٢ / ٢٠٥