ذبر: الذَّبْرُ، بلغة هُذَيْل خَفيّةٌ يذبُرُها ذَبْرًا. وبعضهم يقول: ذَبَرَ الكتاب «٨» أي كَتَبَ، وبعض يقول: الذَّبُور الفِقْهُ بالشيءِ والعِلْمُ به، وقيل: ذَبَره أي فَهِمَه وقَتَلَه عِلْمًا.
بذر: بَذَرْتُ الشيءَ والحَبَّ بَذْرًا، بمعنى نَثَرْتُ، ويقال للنَّسْل: البَذْر، يقال: هؤلاءِ بَذْرُ سُوءٍ. والبَذْرُ اسمٌ جامعُ لِما بَذَرْتَ من الحَبِّ. والبَذير: من لا يستطيع أن يُمسِكَ سر [نفسه] «٩» . ورجل بذير وبَذُور: مِذْياعٌ، وقومٌ بُذُرٌ: مَذاييعُ، والفعل والمصدر في القياس بَذُرَ بَذارةً.
[وفي الحديث: لَيسوا بالمسَاييحِ البُذُر] «١٠»،
ويقال: بَذّر بَذْرًا. والتبذير: إفسادُ المال وإنفاقه في السَّرَف، [قال الله- جَلَّ وعَزَّ: وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا] «١١» .
(٨) في التهذيب ١٤/ ٤٢٥ عن العين: وبعض يقول: زبر: كتب، بالزاي.
(٩) سقطت من الأصول المخطوطة وأثبتناها من التهذيب واللسان.
(١٠) زيادة من التهذيب من أصل العين.
(١١) سورة الإسراء، الآية ٢٩.
(٩) سقطت من الأصول المخطوطة وأثبتناها من التهذيب واللسان.
(١٠) زيادة من التهذيب من أصل العين.
(١١) سورة الإسراء، الآية ٢٩.
٨ / ١٨٢