باب الزاي واللام والميم معهما ز ل م، ز م ل، ل ز م، ل م ز مستعملات

بزل: ناقة بازل، وبعير بازل [الذّكّر والأنثى فيه] سواء، لأنّ هذا شيء ليس لها فيه فعل إنما هو بَزَل نابُه يَبْزُل بُزولا، أي: فَطَر وانشقّ، والجميع: بُزُلٌ وبُزَّلٌ في الذّكور، وفي الإناث: بُزّلٌ وبَوازِلُ وبُزّل يشتركان فيه ... وبزَل نابه ونابُه بازل. والبَزْل: تصفيةُ الشّراب ونحوه، والمِبْزَلُ: الذّي يُصَفَّى به، ويكون في مَوْضِعٍ من الوعاءِ، شِبْه طُبْيٍ فيه خَرْقٌ، فذلك نفسُه المِبزَل، وبزل الخَمْرَ وابتزلها وتَبَزَّلها: ثقب إناءها، قال:
تحدّر من نواطب ذي ابتزال «٤٦»
والنّاطبة: شيء يُتَّخذ فيه خروقٌ كثيرة يُصَفَّى به.

باب الزاي واللام والميم معهما ز ل م، ز م ل، ل ز م، ل م ز مستعملات
زلم: الزُّلَمُ، والزَّلَمُ، وجمعه: أزلام، وهي القِداح التي لا ريش لها، كانت العرب تَسْتَقْسِمُ بها عند الأمور إذا همّ بها أحدهم، مكتوبٌ عليها: افْعَلْ.. لا تَفْعَلْ، قال «٤٧»:
فرمى فأخطأه وجال كأنّه ... زَلَم على.... «٤٨» الأماعز منعب

(٤٦) التهذيب ١٣/ ٢١٧ واللسان (بزل) من غير نسبة أيضا.
(٤٧) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول فيما بين أيدينا من مظان.
(٤٨) في مكان النقاط كلمة لم نتبينها، فهي في (ص): سرز. وهي في (ط): برز: وهي في (س): بزو.

٧ ‏/ ٣٧٠