طمش: الطَّمشُ: الناس، وجمعه: طُموش، قال «٢»:
وحشٌ «٣» ولا طمشٌ من الطُّمُوشِ
باب الشين والدال والراء معهما ش ر د، ر ش د مستعملان فقط
شرد: شردَ البعيرُ يشردُ شرادًا. وفرسٌ شرُود، أي: مستعصٍ. وقافيةٌ شرُود، أي: عائرة سائرة في البلاد. ورجلٌ مُشرَّدٌ شريد، أي: طريد. وشردته وطرَّدته: جعلته طريدًا شريدًا. وقول الله عز وجل: فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ
«٤»، أي: نكل بهم، قال «٥»:
(١) سقط ما بين القوسين من الأصول، وأثبتناه من التهذيب ١١/ ٣١٩ واللسان (مشط) .
(٢) رؤبة ديوانه ص ٧٨.
(٣) في الأصول: فلا، والصواب ما أثبتناه من الديوان، ومما روي في التهذيب ١١/ ٣١٨ عن العين، فقبله:
وما نَجا من حَشْرها المحشوش
(٤) سورة الأنفال ٥٧.
(٥) اللسان (شرد) غير منسوب أيضا.
(٢) رؤبة ديوانه ص ٧٨.
(٣) في الأصول: فلا، والصواب ما أثبتناه من الديوان، ومما روي في التهذيب ١١/ ٣١٨ عن العين، فقبله:
وما نَجا من حَشْرها المحشوش
(٤) سورة الأنفال ٥٧.
(٥) اللسان (شرد) غير منسوب أيضا.
٦ / ٢٤١