والحَوْبُ لمّا لم يُقَلْ والحلُّ
والحَوْبةُ والحَوْبُ: الإِيوان «٢»، والحَوْبة أيضًا: رِقَّةُ فؤاد الأمّ. قال:»
لِحَوْبِة أمٍّ ما يَسوغُ شَرابُها
والحَوٍباءُ: رُوعُ القلب. قال: «٤»
ونفسٍ تجود بحوبائها
والتَّحَوُّبُ: شدّة الصيّاح والتضرّع. قال: «٥»
وسرحت عنه إذا تحوبا
والحُوبُ: الإثمُ الكبير. وحابَ حَوْبَةً. والحَوْبَةُ: الحاجةُ. والمُحَوَّبُ: الّذي يذهبُ مالُه ثمّ يعود. وحافرٌ حَوْأَبٌ وَأْبٌ: مقعّب. والحَوْأَبُ: موضعُ [بئرٍ] وذلك حيثُ نبحتِ الكلابُ على عائشةَ [مُقْبَلَها إلى البصرة] «٦» .
(١) التهذيب ٥/ ٢٦٧، واللسان (حوب) غير منسوب، وقد نسب في النسخ إلى (الكميت) وليس في مجموعة شعره.
(٢) كذا في الأصول ولم نجده في سائر المعجمات.
(٣) (الفرزدق)، كما في اللسان (حوب)، وصدره:
فهب لي خنيسا واحتسب فيه منة
(٤) اللسان (حوب) غير منسوب.
(٥) نسبة اللسان (حوب) إلى (العجاج)، وليس في ديوانه (رواية الأصمعي (بيروت) .
(٦) من التهذيب ٥/ ٢٧٠ من نص ما نقله عن العين.
(٢) كذا في الأصول ولم نجده في سائر المعجمات.
(٣) (الفرزدق)، كما في اللسان (حوب)، وصدره:
فهب لي خنيسا واحتسب فيه منة
(٤) اللسان (حوب) غير منسوب.
(٥) نسبة اللسان (حوب) إلى (العجاج)، وليس في ديوانه (رواية الأصمعي (بيروت) .
(٦) من التهذيب ٥/ ٢٧٠ من نص ما نقله عن العين.
٣ / ٣١٠