أما كيف حدث هذا التأثر فإنهم يوردون عدَّة استدلالات كتلك التي استدلوا بها على تأثير القانون الروماني في الشريعة الإسلامية كقولهم: إن الرسول -ﷺ- على علم باليهودية، وقولهم بأن الفقهاء المسلمين وقفوا على التراث التشريعي اليهودي في طور نشأة الفقه الإسلامي (٢)، وللمثال على ذلك:
١ - يقول (فون كريمر): (إن الموالي لما وصلوا إلى مناصب القضاء والإفتاء استطاعوا أن يدخلوا في الفقه في عناصر ثقافتهم السابقة [غير الإسلامية] وخاصة اليهود الذين اعتنقوا الإسلام أمكن لهم أن يستفيدوا من التلمود) (٣).
ويقول (لامنس): (إننا نعتقد بدخول قسم يعتد به من هؤلاء الأشقياء -يقصد الذين دخلوا الإسلام، من اليهود- في صفوف الإسلام، ولقد كان لهؤلاء المرتدين ولذريتهم النصيب الرئيسي في إعداد التشريع الإسلامي وتكوينه، حيث لا يمكن إنكار التأثير التلمودي فيه) (٤).
= نقلًا عن بوسكة: سر تكون الفقه وأصل مصادره. .: ص: (٧٦)، (المرجع السابق نفسه).
(١) بوسكة: سر تكون الفقه وأصل مصادره. .: ص: (٨٤)، (المرجع السابق نفسه).
(٢) انظر: محمد الدسوقي: الاستشراق والفقه الإسلامي: ص (٧٢٨)، (مرجع سابق).
(٣) نقلًا عن بوسكه، المرجع السابق نفسه: ص (٨٢).
(٤) بوسكة: المرجع السابق نفسه: ص: (٥٩).
(١) بوسكة: سر تكون الفقه وأصل مصادره. .: ص: (٨٤)، (المرجع السابق نفسه).
(٢) انظر: محمد الدسوقي: الاستشراق والفقه الإسلامي: ص (٧٢٨)، (مرجع سابق).
(٣) نقلًا عن بوسكه، المرجع السابق نفسه: ص (٨٢).
(٤) بوسكة: المرجع السابق نفسه: ص: (٥٩).
١ / ٣٦٣