يدلّ عليه قوله في البدائع (١) [١٩/ ب]: ولو اجتمع سببًا الوجوب وهما (٢): التِّلاوة والسَّماع، بأن تلا آية السجدة ثم سمعها، أو سمعها ثم تلاها، أو تكرَّر أحدهما.
فالأصلُ: أنَّ السَّجدة لا يتكرَّر (٣) وجوبها إلَّا بأحد أمورٍ ثلاثةٍ:
إمَّا باختلاف المجلس، أو التِّلاوة، أو السَّماع.
وقولهم: روي أنَّ جبريل - عليه السلام - كَانَ يَنزِلُ بِالوَحْيِ، فَيقرَأ آيَةَ السَّجدَةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ - ﷺ - وَرَسُولُ اللهِ - ﷺ -، كَانَ يَسمَعُ وَيتَلَقَّنُ، ثُمَّ يَقرَأُ عَلَى الصَّحَابَةِ، وَكَانَ لاَ يَسْجُدُ إلَّا مَرةً وَاحِدَةً (٤). والله أعلم.
ومنها: رجلٌ معهُ سطلُ ماءٍ يشربُ منه النَّاس يوم الجمعة، والإمام يخطب.
الجواب: قلت: روى المعلّى، عن أبي يوسف، عن أبي حنيفة: أكرهُ شربَ الماء والإمام يخطب يوم الجمعة (٥). والله أعلم.
(١) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٢/ ٢٠٧). وانظر تحفة الفقهاء (١/ ٢٣٦) ورد المحتار (٢/ ١٢٣) وحاشية رد المحتار (٥/ ٤٦٨).
(٢) في المخطوط: (وهم).
(٣) في المخطوط: (تكرر).
(٤) انتهى كلام أبو بكر الكاشاني في البدائع.
(٥) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النَّبيِّ - ﷺ - قال: "إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة =
(٢) في المخطوط: (وهم).
(٣) في المخطوط: (تكرر).
(٤) انتهى كلام أبو بكر الكاشاني في البدائع.
(٥) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النَّبيِّ - ﷺ - قال: "إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة =
١٥٥