* قالَ أَنسَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - ليْسَ بالطَّوِيلِ البَائِنِ»، يَعْنِي: لَمْ يَكُنْ بالطَّوِيلِ المُتَفَاوِتِ، وَلَمْ يَكُنْ بالقَصِيرِ، كَانَ رَبع القَامَةِ.
* وقَوْلُهُ: «ولَيْسَ بالأَبْيَضِ الأَمْهَقِ»، يَعْنِي: لَمْ يَكُنْ بالشَّدِيدِ البَيَاضِ الذِي يَتَوَهَّمُهُ النَّاظِرُ إليهِ بَرَصًَا مِنْ شِدَّةِ بَيَاضِهِ، وكَانَ بَيَاضَهُ مُشْرَبًا بِحُمْرَةٍ.
«ولَمْ يَكُنْ بالآدَمِ»، يَعْنِي: لَمْ يَكُنْ شَدِيدَ السُّمْرَةِ.
«ولَا بالجَعْدِ القَطَطِ»، يَعْنِي: الشَّدِيدَ الجُعُودَةِ.
«ولَا بالسَّبِطِ»، يَعْنِي: لَمْ يَكُنْ مُرْسَلَ الشَّعْرِ، كَانَ وَسَطَ الخِلْقَةِ - ﷺ -.
وَوَصَفَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عِيسَى بنَ مَرْيَمَ - ﷺ - بالصُّورَةِ الَّتي خَلَقَهُ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ، وَرَأَهُ يَطُوفُ بالبَيْتِ، وهَذِه رُؤْيَةُ حَق، لأَنَ الشَيَاطِينَ لَا تَتَمَثَّلُ في صُورَةِ الأَنْبيَاءِ، ولَا شَكَّ في أَنَّ عِيسَى - ﷺ - في السَّمَاءِ، وَهُوَ حَيٌّ، ويَفْعَلُ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ في خَلْقِهِ مَا يَشَاءُ.
وقِيلَ لِعِيسَى - ﷺ - المَسِيحُ مِنْ أَجْلِ سِيَاحَتِهِ في الأَرْضِ.
* وَوَصَفَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - الدَّجَّالَ بِصُورَتهِ، ودَلَّ هَذا الحَدِيثُ عَلَى أَنَّ الدَّجَّالَ يدخلُ مَكَّةَ، ولَيْسَ يدخلُ المَدِينَةَ؛ لأن المَلاَئِكَةَ الذينَ عَلَى أَنْقَابِهَا يَمْنَعُونَهُ مِنْ دُخُولهَا.
(١) ما بين المعقوفتين من الموطأ.
٢ / ٧٥١