المطلب الرابع: مصادر المؤلف في حاشيته

وإذا ختم العبارة بقوله: [شرح] فهو يعني: شرح شيخه العلامة منصور البهوتي هذا هو الغالب على ما بدا لي بالاستقراء، وإن كان في أحيان قليلة يطلق: [الشرح] على: الشرح الكبير على المقنع لابن أبي عمر المقدسي -رحمه اللَّه تعالى-.
كما أنه يطلق كلمة: [حاشية] على: حاشية شيخه العلامة منصور البهوتي على المنتهى، وإذا أراد حاشيته على الإقناع قال: «حاشية الإقناع». إلا أنه في أحيان قليلة يطلق كلمة: [حاشية] ويقصد: حاشية شيخه منصور البهوتي على الإقناع.
١١ - يسترسل في الشرح في أحيان كثيرة بذكر ما يتعلق بالمسألة من اللغويات أو المنطق أو غيره مما ينبئ عن سعة علومه.
وعلى العموم فالسمة البارزة على حاشية الخَلوتي -رحمه الله- على المنتهى هي التحقيق، والتدقيق، والشخصية العلمية الظاهرة.
* * *

* المطلب الرابع: مصادر المؤلف في حاشيته:
لقد تميزت حاشية الخلوتي على المنتهى بكثرة المصادر ووفرتها، والنقل. عنها باسم الكتاب أو باسم المؤلف، وقد ينقل عن فقيه باسمه دون ذكر للمصدر فمن ذلك:
١ - «معونة أولي النهي» للعلَّامة الفتوحي (صاحب المنتهي).
٢ - «شرح منتهى الإرادات» للعلَّامة منصور البهوتي.
٣ - «حاشية منتهى الإرادات» للعلَّامة منصور البهوتي.
٤ - «الإقناع» للعلَّامة موسى الحجاوي.
٥ - «كشاف القناع» للعلَّامة منصور البهوتي.
٦ - ابن حمدان.
مقدمة ‏/ ٩٩