ــ
* قوله: (ومن يدافع. . . إلخ)؛ أيْ: يُعذَر بترك جمعة، أو جماعة من يدافع. . . إلخ.
* وقوله: (أحدَ الأخبثين)؛ أيْ: ونحوهما، على ما صرح به بعضهم (٢)، قال في المبدع (٣) (٤) نقلًا عن أبي المعالي: «وكل ما أذهب الخشوع فهو عُذر»، انتهى بمعناه.
* قوله: (أو بحضرة طعام. . . إلخ) ومثله تائق لجماع.
* قوله: (أو تمريضهما) انظر ما محله من الإعراب؟، ولعله على حذف مضاف؛ أيْ: فَوات تمريضهما، معمول «يخاف» وجعله شيخنا (٥) معمولًا لفعل محذوف، سادٍّ مَسَدَّ جزئَي كان المحذوفة مع اسمها، وأن الأصل: أو كان يتولى
(١) الناظر: الحارس. المصباح المنير (٢/ ٦١٢) مادة (نظر).
(٢) انظر: الفروع (٤٢، ٤٣).
(٣) المبدع (٢/ ٩٧).
(٤) في «أ»: «الفروع» وعبارة الفروع (٢/ ٤٣): «وظاهر كلام أبي المعالي أن كل ما أذهب الخشوع كالحَرِّ المزعج عُذر».
(٥) شرح منصور (١/ ٢٦٩).
(٢) انظر: الفروع (٤٢، ٤٣).
(٣) المبدع (٢/ ٩٧).
(٤) في «أ»: «الفروع» وعبارة الفروع (٢/ ٤٣): «وظاهر كلام أبي المعالي أن كل ما أذهب الخشوع كالحَرِّ المزعج عُذر».
(٥) شرح منصور (١/ ٢٦٩).
١ / ٤٣٧