وسُنَّ سجودٌ لإتيانِه بقولٍ مشروع في غير موضعِه سهوًا كقراءته سورة في الأخيرتين، أو قاعدًا، أو ساجدًا، وتشهُّدُه قائمًا.
ــ
اختصار لكلام الحجاوي.
* قوله: (ولا نفل بيسير شربٍ عمدًا) مفهومه أنها تبطُل بيسير أكلٍ عمدًا، وهو الأشهر من الروايات (١)، وفي الإقناع (٢) التسوية بينهما، وهي رواية عن الإمام -رحمه اللَّه تعالى-.
* قوله: (وبلعٌ) هو مبتدأ خبره قوله: «كأكل».
* قوله: (كقراءته سورة في الأخيرتَين) رأيت بخط تاج الدين البَهوتي (٣) بهامش التوضيح (٤) للشويكي على مثل هذه العبارة ما نصه: «فيه نظر، فإنها فيهما غير مكروهة، بل مباحة، بمعنى أن قراءتها فيهما (٥) كخارجهما، لا كأولييَن (٦)، فليست في غير محلِّها، بل ولا في محلِّها»، انتهى.
وأقول: هذا النظر مدفوع؛ لأنه لم يَدَّعِ أحد أن الإتيان بالسورة في الأخيرتين مكروه، وإنما قالوا: إنه ذِكر مشروع أتي به في غير محلِّه؟ أيْ: في غير المحلِّ الذي شرع الإتيان به فيه، وهو الأوليان، وأما كونهما في الأخيرتَين مباحة، أو
(١) انظر: الفروع (١/ ٤٩٥)، الإنصاف (٤/ ١٩ - ٢١).
(٢) الإقناع (١/ ٢١١).
(٣) لم أقف عليه.
(٤) التوضيح (١/ ٣١٩).
(٥) في «أ»: «فيها».
(٦) في «أ»: «كالأولييَن».
(٢) الإقناع (١/ ٢١١).
(٣) لم أقف عليه.
(٤) التوضيح (١/ ٣١٩).
(٥) في «أ»: «فيها».
(٦) في «أ»: «كالأولييَن».
١ / ٣٣٣