٣ - ذِكْرُ فقهاء الحنابلة لكتاب: «المنتهى»، ونسبته للفتوحي، ونقلهم عنه، واقتباسهم منه.
٤ - ذِكْرُ علماء التاريخ، والتراجم، والسِّيَر لكتاب: «المنتهى» ونسبته للفتوحي (١).
كل هذه الأدلة وغيرها تجعلنا نجزم يقينًا أن كتاب: «المنتهى».
* سبب تأليفه:
وأما عن سبب تأليف «منتهى الإرادات»؛ فإن الفتوحي -رحمه الله-؛ رأى أهمية كتاب: «التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع» للمرداوي -رحمه الله-؛ لكونه اعتنى بتفسير ما أبهم في: «المقنع»، وتصحيح ما أطلق، من الروايات والأوجه، وتقييد ما أطلق من الشروط، لكنه في الوقت ذاته لا يغني عن أصله وهو كتاب: «المقنع» للموفق ابن قدامة -رحمه الله-؛ وذلك لكونه لم يتعرض لما قطع به في المقنع، أو صححه، أو قدمه، أو ذكر أنه المذهب. . .، لذا فلابد من الجمع بينهما. وقد نص الفتوحي -رحمه الله- في مقدمة «المنتهى» على هذا السبب فقال: «وبعد: فـ»التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع". . . قد كان المذهب محتاجًا إلى مثله، إلا أنه غير مستغنٍ عن أصله، فاستخرت اللَّه -تعالى- أن أجمع مسائلهما
(١) انظر: السحب الوابلة (٢/ ٨٥٤)، مختصر طبقات الحنابلة ص (٩٦)، الأعلام (٦/ ٦)، معجم المؤلفين (٨/ ٢٦).
مقدمة / ٤١