حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٣٥٢

(١) في «م»: «وجهل».
(٢) الفروع (٦/ ٢٩١)، والإنصاف (١٠/ ٤١٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١٩ - ٣١٢٠).
(٣) معونة أولي النهى (٨/ ٦٦٣).
كما حمله على ذلك أيضًا البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤١٣).
(٤) ص (٣٩٣).
(٥) معونة أولي النهى (٨/ ٦٤)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦. كما أشار لذلك البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١١ - ٣١١٢).
(٦) منتهى الإرادات (٢/ ٥١٧).
(٧) في «ج»: «ما لفرق».
(٨) لعل ما هنا داخل في قاعدة: أن للأكثر حكمَ الكل، أما المنعُ هناك، فعلى قاعدة: إذا اجتمع حظرٌ وإباحةٌ، غلب جانب الحظر.