ويَحِلُّ ما وُجِدَ ببطنِ سمكٍ، أو مأكولٍ مُذَكًّى، بحَوْصَلَتِه، أو في رَوْثِه: من سمكٍ، وجرادٍ، وحَبٍّ (٢).
ويحرُم بولٌ طاهرٌ. . . . . .
ــ
ولا يلزم منه نسخُ كلِّ جزءٍ (٣) لكلِّ جزء (٤). فلا يرد هذا، ولا ما تقدم في باب أحكام [أهل] (٥) الذمة؛ من أنه (٦) يحرم علينا إحضار اليهودي في يوم سبته معللًا ببقاء التحريم (٧) كما [هو] (٨) هنا، فتدبر.
* قوله: (من سمكٍ) (٩) بيان لـ «ما».
* قوله: (ويحرُمُ بولٌ طاهرٌ)؛ أي: لاستقذاره،. . . . . .
(١) الفروع (٦/ ٢٨٨)، والإنصاف (١٠/ ٤١٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١٤).
(٢) وعنه: يحرم. المحرر (٢/ ١٩٣)، والمقنع (٦/ ٦١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٨٧)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١١٤).
وقال بعد رواية الحل: وكره؛ خروجًا من خلاف من حرمه. انتهى.
(٣) في «أ» و«ج» و«د»: «جزى».
(٤) في «أ» و«ج» و«د»: «جزى».
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب».
(٦) في «د»: «أن».
(٧) وهو كذلك في باب أحكام أهل الذمة في كتاب الإنصاف (١٠/ ٤٩٢ - ٤٩٣) والشرح الكبير.
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ» و«ب».
(٩) في «ج» و«د»: «سك».
(٢) وعنه: يحرم. المحرر (٢/ ١٩٣)، والمقنع (٦/ ٦١) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٨٧)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١١٤).
وقال بعد رواية الحل: وكره؛ خروجًا من خلاف من حرمه. انتهى.
(٣) في «أ» و«ج» و«د»: «جزى».
(٤) في «أ» و«ج» و«د»: «جزى».
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب».
(٦) في «د»: «أن».
(٧) وهو كذلك في باب أحكام أهل الذمة في كتاب الإنصاف (١٠/ ٤٩٢ - ٤٩٣) والشرح الكبير.
(٨) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ» و«ب».
(٩) في «ج» و«د»: «سك».
٦ / ٤٠١