ويحرُمُ بلعُ سمكٍ حيًّا. وكُرِهَ شَيُّه حَيًّا، لا جرادٍ (٢).
وشروطُ ذكاةٍ أربعةٌ (٣):
ــ
* قوله: (لا ما يعيش (٤) فيه وفي بَرٍّ)؛ كالسلحفاة (٥)، وكلب الماء (٦)، قيل: وفرس (٧) البحر.
* قوله: (لا جراد)؛ أي: لا يكره شَيُّه حَيًّا (٨).
وبخطه: مقتضى قوله -ﷺ-: «لا تُعَذِّبُوا بِالنَّارِ؛ فإِنَّهُ لا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إِلَّا رَبُّهَا» (٩):
(١) المحرر (٢/ ١٩١)، والمقنع (٦/ ٣٠) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٧٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٦).
(٢) وقال ابن عقيل: يكره حتى الجراد شَيُّه حيًا. المبدع (٩/ ٢١٤)، وانظر: الفروع (٦/ ٢٧٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٧).
(٣) المقنع (٦/ ٣٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٨٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٧).
(٤) في «ب»: «لا ما لا يعيش».
(٥) في «أ»: «كالسلحفا».
(٦) الممتع في شرح المقنع (٦/ ٣١)، والمبدع في شرح المقنع (٩/ ٢١٤)، والإنصاف (١٠/ ٣٨٤)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٦٢٤)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٤)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٦).
(٧) في «ج» و«د»: «فرس».
(٨) معونة أولي النهى (٨/ ٦٢٥)، وشرح مشهى الإرادات (٣/ ٤٠٤).
(٩) أخرجه البخاري في صحيحه، -في كتاب: الجهاد- باب: لا يُعذَّبُ بعذاب اللَّه (٣٠١٦ - ٣٠١٧) (٦/ ١٤٩)، والنسائي -في كتاب: تحريم الدم- في الحكم في المرتد برقم (٤٠٧١) (٧/ ١٢٠)، والبيهقي -في كتاب: السير- باب: المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار (٩/ ٧٢).
(٢) وقال ابن عقيل: يكره حتى الجراد شَيُّه حيًا. المبدع (٩/ ٢١٤)، وانظر: الفروع (٦/ ٢٧٩)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٧).
(٣) المقنع (٦/ ٣٣) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٨٠)، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٧).
(٤) في «ب»: «لا ما لا يعيش».
(٥) في «أ»: «كالسلحفا».
(٦) الممتع في شرح المقنع (٦/ ٣١)، والمبدع في شرح المقنع (٩/ ٢١٤)، والإنصاف (١٠/ ٣٨٤)، ومعونة أولي النهى (٨/ ٦٢٤)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٤)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦، وكشاف القناع (٩/ ٣١٠٦).
(٧) في «ج» و«د»: «فرس».
(٨) معونة أولي النهى (٨/ ٦٢٥)، وشرح مشهى الإرادات (٣/ ٤٠٤).
(٩) أخرجه البخاري في صحيحه، -في كتاب: الجهاد- باب: لا يُعذَّبُ بعذاب اللَّه (٣٠١٦ - ٣٠١٧) (٦/ ١٤٩)، والنسائي -في كتاب: تحريم الدم- في الحكم في المرتد برقم (٤٠٧١) (٧/ ١٢٠)، والبيهقي -في كتاب: السير- باب: المنع من إحراق المشركين بالنار بعد الإسار (٩/ ٧٢).
٦ / ٣٨٣