وكلُّ ما أمَر الشرعُ بقتلِه. . . . . .
ــ
وعلى هذا، فغراب (٣) الغيط (٤) غيرُ غرابِ الزرعِ؛ إذ الثاني مباحٌ -على ما سيأتي (٥) -.
* قوله: (وكلُّ ما أمر الشرعُ (٦) بقتلِه)؛ كالفواسق [الخمس (٧)] (٨).
= وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٥٩٠).
وقد فسره البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٣)، والشيخ عثمان النجدي في حاشيته على منتهى الإرادات لهوحة ٥٥٢: بأنه غراب الغيط، وهو الموافق لما اخترته.
(١) المحرر (٢/ ١٨٩)، والفروع (٦/ ٢٧٠)، والإنصاف (١٠/ ٣٦٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٣). وفي المحرر والفروع والإنصاف: فيه وجهان.
(٢) المحرر (٢/ ١٨٩)، والمقنع (٦/ ٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٦٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٣).
(٣) في «ب» و«ج»: «فقراب».
(٤) في «أ» و«ب»: «القبط»، وفي «ج»: «الغيظ».
(٥) في الفصل الآتي، انظر: منتهى الإرادات (٢/ ٥٠٨).
(٦) في «ب» و«ج» و«د»: «الشارع».
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(٨) وهي التي ذكرها رسول اللَّه -ﷺ- في قوله: «خمسٌ فَواسِقُ يُقتلْنَ في الحِلِّ والحَرَمِ: الغُرابُ، والحِدَأَةُ، والعَقْرَبُ، والفَأْرُ، والكلبُ العَقُورُ».
أخرجه مسلم في صحيحه، في -كتاب: الحج- باب: ما يندب للمحرم وغيره قتله من الدواب في الحل والحرم، برقم (١١٩٨) (٨/ ١١٣)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٩).
وقد فسره البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٩٧)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٣)، والشيخ عثمان النجدي في حاشيته على منتهى الإرادات لهوحة ٥٥٢: بأنه غراب الغيط، وهو الموافق لما اخترته.
(١) المحرر (٢/ ١٨٩)، والفروع (٦/ ٢٧٠)، والإنصاف (١٠/ ٣٦٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٣). وفي المحرر والفروع والإنصاف: فيه وجهان.
(٢) المحرر (٢/ ١٨٩)، والمقنع (٦/ ٧) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٦٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣٠٩٣).
(٣) في «ب» و«ج»: «فقراب».
(٤) في «أ» و«ب»: «القبط»، وفي «ج»: «الغيظ».
(٥) في الفصل الآتي، انظر: منتهى الإرادات (٢/ ٥٠٨).
(٦) في «ب» و«ج» و«د»: «الشارع».
(٧) ما بين المعكوفتين ساقط من: «أ».
(٨) وهي التي ذكرها رسول اللَّه -ﷺ- في قوله: «خمسٌ فَواسِقُ يُقتلْنَ في الحِلِّ والحَرَمِ: الغُرابُ، والحِدَأَةُ، والعَقْرَبُ، والفَأْرُ، والكلبُ العَقُورُ».
أخرجه مسلم في صحيحه، في -كتاب: الحج- باب: ما يندب للمحرم وغيره قتله من الدواب في الحل والحرم، برقم (١١٩٨) (٨/ ١١٣)، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٧٩).
٦ / ٣٦٧