حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣١٠٩

وظاهرًا فقط: فثِنْتانِ (١).
٢ - ثم «الهاشِمَةُ»: التي تُوضحَ العظمَ، وتَهْشِمُهُ. وفيها عشرةُ أبعِرة.
٣ - ثم «المُنقِّلَةُ»: التي توضحُ، وتَهْشِمُ، وتنقُلُ العظمَ. وفيها خمسةَ عشرَ بعيرًا.
٤ - ثم «المَأْمومَةُ»: التي تصلُ إلى جلدةِ الدماغِ، وتسمَّى: «الآمَّةَ» و«أُمَّ الدِّماغِ».
٥ - ثم «الدَّامِغَةُ»: التي تخرِقُ الجلدةَ.
ــ
* قوله: (وظاهرًا (٢). . . إلخ) ويبقى الكلام في هذا الخرق، هل فيه شيء؟.
ظاهرُ سكوته عنه: أنه لا شيءَ فيه، وظاهر قوله (٣) الآتي: (وإن طعنه في خده. . . إلخ): أن فيه حكومة، فليحرر.
* قوله: (ثم المأمومة) على لغة أهل الحجاز (٤).
* قوله: (وتسمى الآمَّة) على لغة أهل العراق (٥).
(١) وقيل: موضحة واحدة. الإنصاف (١٠/ ١١٠)، وانظر: المحرر (٢/ ١٤٣)، والفروع (٦/ ٣٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٩٥٨).
(٢) في «ج»: «وظاهر».
(٣) في «ج» و«د»: «قول».
(٤) معونة أولي النهى (٨/ ٣٠٥)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٣٢٤) نقلًا عن ابن عبد البر، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢١٧.
(٥) المصادر السابقة.
٦ ‏/ ١٧٠