حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٢٨٥٨

(١) الفروع (٥/ ٤٣٧ - ٤٣٨)، والمبدع (٨/ ١٧٣ و١٧٧)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٠٤).
(٢) المبدع (٨/ ١٧٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٠٤).
(٣) الفروع (٥/ ٤٣٦)، والمبدع (٨/ ١٧٩)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٠٦).
وقد علل جميعهم عدم الصحة بأن تزوج الأمة لا يجوز إلا بشرطَين -كما تقدم في باب المحرمات في النكاح- وهذان الشرطان غير موجودَين في الطفل، إلا أن البهوتي بعد أن علل بهذا التعليل في كشاف القناع نقضه بقوله: (وَرُدَّ بأنه غير مسلم؛ لأن الشرط هو خوف عنت العزوبة لحاجةٍ أو متعةٍ أو خدمةٍ والطفل قد يحتاج للخدمة)، انتهى.
(٤) الفروع (٥/ ٤٣٦)، والإنصاف (٩/ ٣٤٧)، وكشاف القنع (٨/ ٢٨٠٦).
(٥) ما بين المعكوفتَين مطموس في: «أ».
(٦) الإنصاف (٩/ ٣٤٦)، ومعونة أولي النهى (٨/ ١٦)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٣٨)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨٠٤).
(٧) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٠٥، وذكر معناه في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٣٨).
وفي «د»: «معسلًا».