ولا تَنتشِر حرمةٌ إلى مَن بدرجةِ مُرْتضع أو فوقَه: من أخٍ وأختٍ، وأبٍ وأم، وعمٍّ، وخالٍ وخالة (٢)، فتَحِلُّ مرضعة أبي مرتضعٍ وأخيه من نسب، وأمُّه وأختُه -من نسب- لأبيه وأخيه من رَضاع (٣). . . . . .
ــ
* قوله: (وثبوت محرمية)؛ (أيْ: كونه محرمًا لها، فيجوز لها السفر معه كولدها من النسب. والياء في (٤) الـ (محرمية) للنسب نسبة إلى المحرم؛ أيْ: هيئة محرمية)، مطلع (٥). انظر هل أول كلامه يشعر بأنها ياء المصدرية؟ (٦).
* قوله: (أو فوقه من أخ وأخت) (٧) (قال في الكافي: لأن حرمة النسب
= نسب ذلك الحمل، كان يكون من وطء زوج أو سيد أو شبهة، وهذا الاحتراز من جهة الواطئ وحده دون المرضعة فيلحقها مطلقًا).
(١) كشاف القناع (٨/ ٢٧٩٥ - ٢٧٩٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١١)، والمقنع (٥/ ٣٦٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٣٤).
(٢) المحرر (٢/ ١١١)، والفروع (٥/ ٤٣٤)، والمبدع (٨/ ١٦٢)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٩٦ - ٢٧٩٧).
(٣) المصادر السابقة.
(٤) في «ب»: «والتاء في»، وفي «ج» و«د»: «والثاني».
(٥) المطلع ص (٣٥٠) -بتصرف-.
(٦) في «د»: «بالمصدرية».
(٧) في «أ»: «وأن وأم. . . إلخ».
(١) كشاف القناع (٨/ ٢٧٩٥ - ٢٧٩٦)، وانظر: المحرر (٢/ ١١)، والمقنع (٥/ ٣٦٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٣٤).
(٢) المحرر (٢/ ١١١)، والفروع (٥/ ٤٣٤)، والمبدع (٨/ ١٦٢)، وكشاف القناع (٨/ ٢٧٩٦ - ٢٧٩٧).
(٣) المصادر السابقة.
(٤) في «ب»: «والتاء في»، وفي «ج» و«د»: «والثاني».
(٥) المطلع ص (٣٥٠) -بتصرف-.
(٦) في «د»: «بالمصدرية».
(٧) في «أ»: «وأن وأم. . . إلخ».
٥ / ٤٢٧