حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٢٤٦٥

ولو قالته إحداهما: فرجعيٌّ، ولا شيءَ له (١)، و: «وأنتما طالقتانِ بألفٍ»، فقَبِلتْ واحدةٌ: طَلَقتْ بقسطِها (٢)، و: «أنتُما طالقتانِ بألفٍ إن شئتما»، فقالتا: «شِئْنا» -وإحداهما غيرُ رشيدةٍ-: وقع بها رجعيًّا، ولا شيءَ عليها. وبالرشيدةِ بائنًا بقسطِها من الألف (٣).
ــ
* قوله: (إحداهما) (٤)؛ أيْ: إحدى الزوجتَين سواء كانت المطلقة (٥) السائلة أو ضرتها.
* قوله: (ولا شيء له)؛ لأنها جعلت الألف في مقابلة طلاقهما وبطلاق واحدة منهما لم يحصل المطلوب ولم يستحق شيئًا، كما لو قال لإنسان: بِعني (٦) عبدَيك (٧) بألف فقال: بِعتك [أحدهما] (٨) بخمسمئة (٩).
* قوله: (طلقت بقسطها) ووقع. . . . . .
(١) وقيل: تبين بقسطها.
المحرر (٢/ ٤٧)، والفروع (٥/ ٢٧٤)، والإنصاف (٨/ ٤١٦)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٥٨٣).
(٢) الفروع (٥/ ٢٧٥).
(٣) وقيل: الرشيدة يقسط بقدرها مهرها، وعنه: لا مشيئة لغير الرشيدة فلا تطلق واحدة منهما.
الفروع (٥/ ٢٧٥ - ٢٧٦)، والمبدع (٧/ ٢٤١)، وانظر: المحرر (٢/ ٤٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٨٣).
(٤) في «ج» و«د»: «أحدهما».
(٥) في «أ»: «المطلة».
(٦) في «د»: «يعني».
(٧) في «ب»: «عبيدك».
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «د».
(٩) معونة أولي النهي (٧/ ٤٤٩ - ٤٥٠)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٨٣).
٥ ‏/ ٣١