وكِناياتُه: «بارَيْتُك»، و: «أبْرأتُكِ»، و: «أبَنْتُكِ» (٣)، فمعَ سؤالٍ وبَذْلٍ: يصح بلا نيةٍ، وإلا: فلا بُدَّ منها ممن أتَى بكنايةٍ (٤)، وتُعتبر الصيغة منهما، فمنه: «خلعتُكِ -أو نحوُه- على كذا»، ومنها: «رضِيتُ»، أو نحوُه (٥)، ويصح بكلِّ لغةٍ من أهلها، لا معلَّقًا كـ: «إن بذلتِ لي كذا فقد خلعتُكِ» (٦).
ويلغو شرطُ رجعةٍ (٧) أو خيارٍ في خلعٍ. . . . . .
ــ
* قوله: (من أهلها) لعل المراد بأهلها العارف بها؛ لأنهم شبهوه بالطلاق (٨)،
(١) وقيل: الفسخ كناية: الفروع (٥/ ٢٦٠)، والإنصاف (٨/ ٣٩٣).
(٢) وعنه: أنه طلاق بائن بكل حال، وعنه: إن نوى به الطلاق فطلاق وإلا فهو فسخ.
المحرر (٢/ ٤٥)، وانظر: المقنع (٥/ ٢٦٠) مع الممتع، والفروع (٥/ ٢٦٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٧٣).
(٣) الفروع (٥/ ٢٦٧)، والمبدع (٧/ ٢٢٦)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٧٣).
(٤) الإنصاف (٨/ ٣٩٤)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٧٣).
(٥) الفروع (٥/ ٢٧٠)، والمبدع (٧/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٧٥).
(٦) كشاف القناع (٧/ ٢٥٧٤)، وانظر: الإنصاف (٨/ ٣٩٤).
(٧) في خلع ويصح الخلع، وقيل: يلغو الخلع أيضًا مع الشرط ويجب مهر المثل، وقيل: يصح الشرط ويبطل الخلع ويقع رجعيًّا بغير عوض.
المحرر (٢/ ٤٥)، والفروع (٥/ ٢٦٧)، والإنصاف (٨/ ٣٩٦)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٥٧٤).
(٨) معونة أولي النهى (٧/ ٤٣٠)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ١١٠).
(٢) وعنه: أنه طلاق بائن بكل حال، وعنه: إن نوى به الطلاق فطلاق وإلا فهو فسخ.
المحرر (٢/ ٤٥)، وانظر: المقنع (٥/ ٢٦٠) مع الممتع، والفروع (٥/ ٢٦٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٧٣).
(٣) الفروع (٥/ ٢٦٧)، والمبدع (٧/ ٢٢٦)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٧٣).
(٤) الإنصاف (٨/ ٣٩٤)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٧٣).
(٥) الفروع (٥/ ٢٧٠)، والمبدع (٧/ ٢٢٧ - ٢٢٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٧٥).
(٦) كشاف القناع (٧/ ٢٥٧٤)، وانظر: الإنصاف (٨/ ٣٩٤).
(٧) في خلع ويصح الخلع، وقيل: يلغو الخلع أيضًا مع الشرط ويجب مهر المثل، وقيل: يصح الشرط ويبطل الخلع ويقع رجعيًّا بغير عوض.
المحرر (٢/ ٤٥)، والفروع (٥/ ٢٦٧)، والإنصاف (٨/ ٣٩٦)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٥٧٤).
(٨) معونة أولي النهى (٧/ ٤٣٠)، وشرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ١١٠).
٥ / ١٤