ــ
الشيخ تقي الدين المعروف من مثلها لمثله)، شرح (٥).
* قوله: (وشرب ما يسكرها) من (٦) خمر أو نبيذ، قال الشارح: لاتفاق الأديان على تحريمه (٧).
* قوله: (أو سَبْتِهَا) لم يقل: (أو عيدها) لما ذكروه في باب أحكام أهل الذمة من أن تحريم السبت باق بنص القرآن بخلاف يوم الأحد للنصارى، فإن تحريمه ليس بباق (٨) -كذا (٩) بهامش-، فليحرر وليتأمل! في قوله: بنص القرآن، ولعل في العبارة تحريفًا والأصل (ثابت) بدل (باق)؛ لأن قوله -تعالى-: ﴿إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ﴾ [الأعراف: ١٦٣] (١٠) الآية دليل على تحريمه [عليهم بقرينة
(١) الفروع (٥/ ٢٥١)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٤٨).
(٢) وعنه: تمنع من دونه.
الفروع (٥/ ٢٥١)، والإنصاف (٨/ ٣٥٢)، وانظر: المحرر (٢/ ٤١)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٤٨).
(٣) الفروع (٥/ ٢٥١)، والإنصاف (٨/ ٣٥٢)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٤٨).
(٤) كشاف القناع (٧/ ٢٥٤٨).
(٥) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٩٦).
(٦) في «ب» و«ج» و«د»: «أيْ: من».
(٧) المصدر السابق.
(٨) المبدع شرح المقنع (٣/ ٤٢٩)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٣٨٢).
(٩) في «د»: «وكذا».
(١٠) والآية تمامها: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾.
(٢) وعنه: تمنع من دونه.
الفروع (٥/ ٢٥١)، والإنصاف (٨/ ٣٥٢)، وانظر: المحرر (٢/ ٤١)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٤٨).
(٣) الفروع (٥/ ٢٥١)، والإنصاف (٨/ ٣٥٢)، وكشاف القناع (٧/ ٢٥٤٨).
(٤) كشاف القناع (٧/ ٢٥٤٨).
(٥) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٣/ ٩٦).
(٦) في «ب» و«ج» و«د»: «أيْ: من».
(٧) المصدر السابق.
(٨) المبدع شرح المقنع (٣/ ٤٢٩)، ومعونة أولي النهى (٧/ ٣٨٢).
(٩) في «د»: «وكذا».
(١٠) والآية تمامها: ﴿وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ﴾.
٤ / ٥٠٥