حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

إمكان الزيادة في جميع ذلك» (١).
فأثبت أن الإيمان يزيد وينقص، وهذا مذهب أهل السنة.
وأثبت أن الإيمان: «عقد بالجنان، ونطق باللسان، وعمل بالأركان» (٢).
وقال أيضًا -رحمه الله-: «ويجوز الاستثناء فيه؟ أيْ: في الإيمان، بأن تقول: أنا مؤمن -إن شاء اللَّه-، نص على ذلك الإمام أحمد، والإمام الشافعي، ومنع ذلك الإمام أبو حنيفة وأصحابه» (٣).
٢ - وأثبت أن مرتكب الكبيرة إن تاب منها غُفرت، وإلا فهو تحت المشيئة، وأنه لا يخلد في النار، ثم قال: «وخالف المعتزلة، فقالوا: بخلود أهل الكبائر في النار، ولو عملوا حسنات كثيرة، وهذا يصادم القرآن والأحاديث الصحيحة» (٤).
وقال أيضًا: «أجمعنا على أن القرآن كلام اللَّه، كما أخبر به، نحو قوله -تعالى-: ﴿حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ﴾ [التوبة: ٦]» (٥)
وقال -رحمه الله- بعد أن ذكر خلاف السلف والخلف في إثبات الحرف والصوت في كلام اللَّه -عز وجل-، والرد على من قال بعدم الإثبات: "ورأينا هؤلاء الأئمة -أئمة الإسلام الذين اعتمد أهل الإسلام على أقوالهم، وعملوا بها، ودونوها، ودانوا اللَّه بها- صرحوا بأن اللَّه يتكلم بحرف وصوت لا يشبهان صوت مخلوق ولا حرفه بوجهٍ البتة، معتمدين على ما صح عندهم عن صاحب الشريعة المعصوم

(١) شرح الكوكب المنير (١/ ٦٣).
(٢) شرح الكوكب المنير (١/ ١٥٠).
(٣) شرح الكوكب المنير (١/ ١٥١).
(٤) شرح الكوكب المنير (١/ ٣٨٩).
(٥) شرح الكوكب المنير (٢/ ٥٩).

مقدمة ‏/ ٢٦