ولرجل وامرأة نظرُ ذلك ورأس وساقٍ من أمة مُستامةٍ، وذاتِ مَحْرَم (٣)؛ وهي: من تحرُم [عليه] (٤) أبدًا بنسب، أو سببٍ مباح لحرمتها إلا. . . . . .
ــ
* قوله: ([من] (٥) أمةٍ مستامةٍ) (٦) أراد شراءها (٧) لا مطلقًا (٨).
* قوله: (لحرمتها) أخرج (٩) الملاعنة (١٠).
(١) المحرر (٢/ ١٣)، والمقنع (٥/ ١٠) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٠٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٦٠ - ٢٣٦١).
(٢) الفروع (٥/ ١٠٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٦٠ - ٢٣٦١).
(٣) وفي رواية: لا ينظر إلا الوجه والكفَّين، وفي رواية: لا ينظر إلا الوجه خاصة، وفي رواية ذكرها ابن مفلح في الفروع (٥/ ١٠٨): (ينظر من الأمة سوى عورة الصلاة).
وانظر: المقنع (٥/ ١١) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٦٢)، والمحرر (٢/ ١٣).
والأمة المستامة هي المطلوب شراؤها يقال: سام الشيء واستامه: طلب ابتياعه. فهو مستام للفاعل والمفعول. المطلع ص (٣١٩).
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «م».
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب» و«ج» و«د».
(٦) من السَّوْم. يقال: سام المشتري السلعة واستامها؛ أيْ: طلب بيعها. المصباح المنير ص (١١٣).
(٧) في «ب» و«ج» و«د»: «شراؤها».
(٨) كشاف القناع (٧/ ٢٣٦٢).
(٩) في «د»: «خرج».
(١٠) حيث إنها تحرم عليه عقوبة وتغليظًا عليه وليس لحرمتها. =
(٢) الفروع (٥/ ١٠٨)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٦٠ - ٢٣٦١).
(٣) وفي رواية: لا ينظر إلا الوجه والكفَّين، وفي رواية: لا ينظر إلا الوجه خاصة، وفي رواية ذكرها ابن مفلح في الفروع (٥/ ١٠٨): (ينظر من الأمة سوى عورة الصلاة).
وانظر: المقنع (٥/ ١١) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٦٢)، والمحرر (٢/ ١٣).
والأمة المستامة هي المطلوب شراؤها يقال: سام الشيء واستامه: طلب ابتياعه. فهو مستام للفاعل والمفعول. المطلع ص (٣١٩).
(٤) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «م».
(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب» و«ج» و«د».
(٦) من السَّوْم. يقال: سام المشتري السلعة واستامها؛ أيْ: طلب بيعها. المصباح المنير ص (١١٣).
(٧) في «ب» و«ج» و«د»: «شراؤها».
(٨) كشاف القناع (٧/ ٢٣٦٢).
(٩) في «د»: «خرج».
(١٠) حيث إنها تحرم عليه عقوبة وتغليظًا عليه وليس لحرمتها. =
٤ / ٢٥٨