حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

(١) الإنصاف (٧/ ٥٠١ - ٥٠٢)، قال: (هذا المذهب هو الصحيح)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٥٣).
وذكر المرداوي في الإنصاف رواية أخرى عن الإمام أحمد: (أنه لا يلزمه نفقتها وتستسعى في قيمتها ثم تعتق).
(٢) هذه إحدى الروايات عن الإمام أحمد، وفي رواية: تستسعى في حياته وتعتق، وفي رواية أخرى: تعتق بمجرد إسلامها.
الإنصاف (٧/ ٥٠١)، وانظر: كشاف الفناع (٧/ ٢٣٥٣).
(٣) قال الشيخ تقي الدين: (تقدح في عدالته ولا حد عليه). الفروع (٥/ ٩٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٥٣).
(٤) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٢/ ٦٨٤)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٥٢، ٢٣٥٣).
(٥) في «د»: «وكعموم».
(٦) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٢/ ٦٨٥).
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «أ».
(٨) منتهى الإرادات (٢/ ٤٧٩).