* * *
ــ
[لعل] (٣) مراده من الحكم (٤) بها ما يعم ما إذا كانت من القاضي أو بأمره؛ إذ سيأتي أنها إذا كانت كذلك تكون (٥) حكمًا -وقد أشار إلى ذلك شيخنا في شرحه هناك (٦) (٧) -.
* قوله: (وكذا إقرار وارث)؛ أيْ: بأن مورثه أعتق هذا لا بل هذا، فيعتقان عليه.
* قوله: (عتق الباقي) ظاهره ولو لم يوجد الشرط المعلق عليه وليس مرادًا، والمراد: بعد وجود الشرط -كما صرح به في شرحه (٨) -.
* قوله: (وكذا الطلاق)؛ (يعني إذا قال لزوجتَيه: إحداكما (٩) طالق غدًا
= لسان العرب (٨/ ٢٦٦)، ومعجم المصطلحات الاقتصادية في لغة الفقهاء لنزيه حماد ص (٢٧٧).
(١) الفروع (٥/ ٧٣)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣١٢).
(٢) المصدران السابقان.
(٣) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «د».
(٤) في «أ»: «الحلم».
(٥) في «أ»: «يكون».
(٦) في «أ» و«ب»: «هنا».
(٧) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٢/ ٦٥٩، ٦٦٠).
(٨) المصدر السابق (٢/ ٦٦٠).
(٩) في «ج»: «أحدكما»، وصوابه: «أحداكما».
(١) الفروع (٥/ ٧٣)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣١٢).
(٢) المصدران السابقان.
(٣) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «د».
(٤) في «أ»: «الحلم».
(٥) في «أ»: «يكون».
(٦) في «أ» و«ب»: «هنا».
(٧) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٢/ ٦٥٩، ٦٦٠).
(٨) المصدر السابق (٢/ ٦٦٠).
(٩) في «ج»: «أحدكما»، وصوابه: «أحداكما».
٤ / ١٨٥