ومَن مَثَّل -ولو بلا قصدٍ- برقيقِه فجَدَع أنفَه أو أُذنَه، ونحوَهما، أو خرَق أو حرَق عضوًا منه. . . . . .
ــ
* قوله: (لم يعتق إلا (٢) ما ملك) (٣) (لأنه لم يتسبب إلى إعتاقه (٤)؛ لحصول ملكه دون فعله وقصده)، شرح (٥).
* قوله: (ومن مثّل. . . إلخ)؛ أيْ: فعل به فعلًا صار مُثْلَةً بسببه، وظاهر ذلك ولو كان المالك صغيرًا (٦).
وبخطه: هو أو وكيله -كما بحثه شيخنا-.
* قوله: (برقيقه) لو مكاتبًا (٧)، [وانظر لو كان المالك مكاتبًا] (٨) هل هو كالحر الكبير أو كالصغير والسفيه؛ استظهر شيخنا الثاني.
* قوله: (أو خرق)؛ أيْ: خرقًا تحصل به المثلة بخلاف ما لو خرق أذنه
(١) والرواية الثانية: أنه يعتق عليه نصيب الشريك إن كان موسرًا. المقنع (٤/ ٤٦٩) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٩٨)، وانظر: المحرر (٢/ ٥).
والموسر هنا هو: القادر حالة العتق على قيمة ما عتق عليه بالسراية. الإنصاف (٧/ ٤٠٥)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٩٨).
(٢) في «ب»: «إلى».
(٣) في «أ»: «ما ملكه».
(٤) في «ب»: «أعتقه».
(٥) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٢/ ٦٥٠).
(٦) راجع: المصدر السابق.
(٧) كشاف القناع (٧/ ٢٢٩٩).
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ج» و«د».
والموسر هنا هو: القادر حالة العتق على قيمة ما عتق عليه بالسراية. الإنصاف (٧/ ٤٠٥)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٩٨).
(٢) في «ب»: «إلى».
(٣) في «أ»: «ما ملكه».
(٤) في «ب»: «أعتقه».
(٥) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٢/ ٦٥٠).
(٦) راجع: المصدر السابق.
(٧) كشاف القناع (٧/ ٢٢٩٩).
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ج» و«د».
٤ / ١٦٢