«اللُّقَطة »: مال أو مختص ضائع -أو في معناه- لغير حربي، ومن أُخِذ متاعه، وتُرك بدله فكلُقطة، ويأخذ حقه منه بعد تعريفه، وهي ثلاثة أقسام:
ما لا تتبعه همة أوساط الناس، كسوط وشِسْع. . . . . .
ــ
باب اللقطة
* قوله: (أو مختص) قال شيخنا في شرحه (١): «كخمر خلال» ولم يفسره بكلب الصيد أو الحراسة؛ لأن المص على ما يأتي (٢) ماشٍ على تحريم التقاطه وعدم ضمانه إن تلف بيد آخذه.
* قوله: (فكلقطة)؛ يعني: وليس لقطة حقيقية، وإلا كان يملك بالتعريف، ولا يصح حمل قولهم: ويأخذ قدر حقه منه بعد تعريفه (٣)، على ما إذا عرف ربه؛ لأنه كان يلزمه دفعه حينئذٍ بتمامه ويطالب بمتاعه أو بدله.
* قوله: (وشِسع) بتقديم المعجمة أحد سيرَي النعل الذي يجعل بين الأصابع (٤).
(١) شرح منصور (٢/ ٤٧١).
(٢) ص (٤٤٧).
(٣) انظر: شرح المصنف (٥/ ٦٠٧)، شرح منصور (٢/ ٤٧٢).
(٤) انظر: المطلع ص (٢٨٢).
(٢) ص (٤٤٧).
(٣) انظر: شرح المصنف (٥/ ٦٠٧)، شرح منصور (٢/ ٤٧٢).
(٤) انظر: المطلع ص (٢٨٢).
٣ / ٤٤٤