وإن حُجر عليه وبيده مال ثم أذن له فأقر به صحَّ.
ويبطل إذن بحجر على سيده وموته وجنونه المطبق، لا بإباق، وأسر، وتدبير، وإيلاد، وكتابة، وحرية، وحبس. . . . . .
ــ
وبخطه: أيْ: بعوض أو دونه؛ لأنه في مقابلة قوله الآتي: «بلا عوض».
* قوله: (أو من تعلق برقبته) عطف على «رب دين» لكن بتقدير عامل خاص؛ أيْ: أو ملكه، ولا تسلط عليه «اشتراه»؛ لأنه لا يناسب قوله: «بلا عوض» كما أشار إليه الشارح (١)، فتدبر!.
* قوله: (بلا عوض) كالهبة والإرث.
* قوله: (المطبق) بفتح الباء لا بكسرها (٢) على ما نقله الشيخ عبد اللَّه الدنوشري (٣) ناظمًا له حيث قال:
وقُلْ جنونٌ مُطْلَق بفتح با ... وكسرُه غَلَّط فيه الأدباء
* قوله: (وحبس) ظاهره سواء كان الحبس للعبدى أو السيد، وهو يقتضي أن
(١) شرح المصنف (٤/ ٥٩٥).
(٢) انظر: التصريح على التوضيح (٢/ ٦٣)، شرح الأشموني مع حاشية الصبان (٢/ ٢٨٩، ٢٩٠).
(٣) هو: عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن علي الدنوشري، الشافعي، المصري، أبو الفتح، كان فقيهًا، عارفًا باللغة، والنحو، من كتبه: «هداية الأحباب في تفسير أعظم آيات الكتاب»، و«حاشية على شرح التوضيح» للشيخ خالد الأزهري، مات سنة (١٠٢٥).
انظر: هدية العارفين (١/ ٤٧٤)، الأعلام (٤/ ٩٧)، معجم المؤلفين (٦/ ٧١).
(٢) انظر: التصريح على التوضيح (٢/ ٦٣)، شرح الأشموني مع حاشية الصبان (٢/ ٢٨٩، ٢٩٠).
(٣) هو: عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن علي الدنوشري، الشافعي، المصري، أبو الفتح، كان فقيهًا، عارفًا باللغة، والنحو، من كتبه: «هداية الأحباب في تفسير أعظم آيات الكتاب»، و«حاشية على شرح التوضيح» للشيخ خالد الأزهري، مات سنة (١٠٢٥).
انظر: هدية العارفين (١/ ٤٧٤)، الأعلام (٤/ ٩٧)، معجم المؤلفين (٦/ ٧١).
٣ / ١٩٩