وإن تصارفا على جنسَين في الذمة إذا تقابضا قبل الافتراق -والعيب من جنسه- فالعقد صحيح، فقبل تفرُّق له إبداله أو أرشه، وبعده. . . . . .
ــ
* قوله: (إن جعل)؛ أيْ: الأرش.
* قوله: (من غير جنسهما)؛ أيْ: النقدَين.
* قوله: (فبرٌّ) هو مبتدأ.
* قوله (بشعير) متعلق بمحذوف على أنه صفة [لـ «برٍّ»] (١) فساغ الابتداء به؛ أيْ: فبرٌّ بيع بشعير.
* وقوله: (جاز) جواب لشرط محذوف، والجملة خبر المبتدأ، والتقدير: إذا وجد بأحدهما عيب، فأرش. . . إلخ جاز، فتدبر!.
* قوله: (في الذمة) كدينار بندقي (٢) بعشرة دراهم فضة.
* قوله: (له إبداله) بخلاف ما قبلها حيث صرح المحشي (٣) فيها بأنه ليس له طلب بدله، والفرق أنه في الأولى وقع العقد على معين، وهنا على ما في الذمة، -كما يؤخذ من تعليل المحشِّي-، وهو ظاهر.
* قوله: (وبعده)؛ أيْ: التفرق.
(١) ما بين المعكوفتَين سقط من: «أ».
(٢) البندقي: نوع من الذهب، منسوب إلى البندقية، من مدن إيطاليا. المعجم الوسيط (١/ ٧١) مادة (بندق).
(٣) حاشية المنتهى (ق ١٣٣/ ب).
(٢) البندقي: نوع من الذهب، منسوب إلى البندقية، من مدن إيطاليا. المعجم الوسيط (١/ ٧١) مادة (بندق).
(٣) حاشية المنتهى (ق ١٣٣/ ب).
٣ / ١٩