ويخيّر مشترٍ في معيب قبل عقد أو قبض ما يضمنه بائع قبله، كثير على شجر ونحوه، وما أبيع بكيل أو وزن أو عدٍّ أو ذرع -إذا جهله ثم بان. . . . . .
ــ
في شرحه (١) لما رأى كلام المص هنا مناقضًا لما أسلفه، احتاج إلى استثناء ما سلف بقوله: «غير زنا، وشربه مسكرًا ونحوه مما سبق»، انتهى.
* قوله: (وعجمة)؛ أيْ: ولا كونه تمتامًا، أو فأفاءً، أو أرث، أو ألتغ (٢).
* قوله: (بمصحف) ونحوه ككتب علم.
* قوله: (قبل عقد أو قبض) متعلق بـ «معيب» لا بـ «يخير» فتدبر!.
* قوله: (بائع قبله)؛ أيْ: قبل (٣) القبض.
* قوله: (ونحوه) كالموصوف المعين، وما تقدمت رؤيته العقد بزمن لا يتغير فيه.
* قوله: (أو ذرع)؛ لأن تعيب المبيع كتلف جزء منه.
* قوله: (إذا جهله)؛ أيْ: جهل مشترٍ العيب حتى عَقَدَ.
* وقوله: (ثم بان)؛ أيْ: بعد العقد.
وبخطه -رحمه اللَّه تعالى- على قوله: (إذا جهله) ظرف لـ «يخير» فإن عَلِمَه حال عقد لم يخير.
* قوله: (ثم بان)؛ أيْ: العيب، لا إن علم؛ لأنه دخل على بصيرة.
(١) شرح منصور (٢/ ١٧٧).
(٢) في «ب»: «ألثغ».
(٣) سقط من: «ب» و«ج» و«د».
(٢) في «ب»: «ألثغ».
(٣) سقط من: «ب» و«ج» و«د».
٢ / ٦٢٧