(لم أكسكها لتلبسَها): فيه دليل على أنه يقال: كساه: إذا أعطاه كسوة، لبسَها أو لا، ويؤخذ من ذلك أن فرض الكفارة يتأدَّى بإعطائه الكسوةَ، لبسها أو لا، وكذا (٤) الطعام.
(فكساها عمرُ أخًا له بمكةَ مشركًا): قال ابن المنير (٥): هو أخوه لأمه (٦) عثمانُ بنُ حكيم. قال: وأما زيد بن الخطاب أخو (٧) عمر، فإنه (٨) أسلمَ قبلَ عمرَ.
وقال الدمياطي: الذي أرسل إليه عمرُ الحلَة لم يكن أخاه، إنما هو أخو أخيه زيدٍ لأمه أسماءَ بنتِ وهبٍ.
(١) في «ع»: «رأيت عطارد في السوق».
(٢) رواه مسلم (٢٠٦٨).
(٣) «عطارد» ليست في «م» و«ج».
(٤) في «ع»: «وكذلك».
(٥) في «ن»: «قال المنذر».
(٦) «لأمه» ليست في «ن».
(٧) في «ع»: «أبو».
(٨) في «ج»: «إنه».
(٢) رواه مسلم (٢٠٦٨).
(٣) «عطارد» ليست في «م» و«ج».
(٤) في «ع»: «وكذلك».
(٥) في «ن»: «قال المنذر».
(٦) «لأمه» ليست في «ن».
(٧) في «ع»: «أبو».
(٨) في «ج»: «إنه».
٢ / ٤٣٤