مصابيح الجامع — الصفحة ٩٥٩

سيراء؛ لما فيها من الخطوط التي تشبه السيور (١)؛ كما يقال: ناقة عُشَرَاء (٢).
قال السفاقسي: يريد أن عُشراء مأخوذٌ (٣) من عشرة؛ أي: إذا كمل حملُ الناقة عشرةَ أشهر، سميت عشراء، كذلك سميت الحلة سيراء؛ لأنها مأخوذة من السيور.
وفي «الصحاح (٤)»: هي بُرْدٌ فيه خطوط صُفْر (٥).
(في حلة عطارد): هو ابنُ حاجب (٦) التميميُّ، قدمَ في وفد تميم، ولعل (٧) المراد بحلة عطارد هذه: ما وقع في «مسلم»، ولفظه: رأى (٨) عمرُ عطاردَ التميميَّ يُقيم بالسوق (٩) [حلة سيراء، وكان رجلًا يغشى الملوك، ويصيب منهم] (١٠)، فقال عمر (١١): يا رسول الله (١٢)! إني رأيت عطاردًا يقيم
(١) في «ن»: «السهور».
(٢) انظر: «أعلام الحديث» (١/ ٥٧٥).
(٣) في «ج»: «مأخوذًا».
(٤) «الصحاح» ليست في «ج».
(٥) انظر: «الصحاح» للجوهري (٢/ ٦٩٢)، (مادة: س ي ر).
(٦) في «ج»: «الحاجب».
(٧) في «ج»: «ولعله».
(٨) في «ج»: «أي».
(٩) في «ع»: «بحلة يقيمها في السوق».
(١٠) ما بين معكوفتين سقط من «ع».
(١١) «عمر» ليست في «ع».
(١٢) لفظ الجلالة «الله» ليس في «ج».
٢ ‏/ ٤٣٣