(اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطيَ لما منعت): أجاز البغداديون تركَ تنوين الاسم المطول، فأجازوا: لا طالعَ جبلًا، أَجْرَوه في ذلك مجرى المضاف؛ كما أُجري مجراه في الإعراب، قال ابن هشام: وعلى ذلك يتخرج الحديث (١).
وتبعه الزركشي في «تعليق العمدة».
قلت: بل يتخرج على قول البصريين أيضًا: بأن يجعل «مانع» (٢) اسمَ لا مفردًا مبنيًّا معَها، إما لتركيبه معها تركيبَ خمسةَ عشرَ، وإمَّا لتضمُّنِه معنى الاستغراقية (٣)، على الخلاف المعروف في المسألة، والخبر محذوف؛ أي: لا مانعَ لما أعطيت، واللام للتقوية، فلك أن تقول: تتعلق، ولك أن تقول: لا يتعلق.
وكذا القولُ في: ولا معطيَ لما منعت، وجَوَّزَ الحذفَ ذكر (٤) مثل المحذوف (٥)، وحسنه (٦) دفعُ التكرار، فظهر بذلك أن التنوين على رأي البصريين ممتنع.
(١) انظر: «مغني اللبيب» (ص: ٥١٥).
(٢) في «ج»: «جامع».
(٣) في «ج»: «من الاستغراقية».
(٤) في «ن»: «ذكره».
(٥) «مثل المحذوف» ليست في ن، وفي «ع»: «مثل ما حذف».
(٦) في «ن»: «حذف وحسنته»، وفي «ج»: «في حسنه».
(٢) في «ج»: «جامع».
(٣) في «ج»: «من الاستغراقية».
(٤) في «ن»: «ذكره».
(٥) «مثل المحذوف» ليست في ن، وفي «ع»: «مثل ما حذف».
(٦) في «ن»: «حذف وحسنته»، وفي «ج»: «في حسنه».
٢ / ٤٠٢