* * *
* المكان الخامس: قال الزركشي: أراد بالأسنان: القواعد التي بني الإسلام عليها.
ووقع في تعليقي: أن من جملة القواعد: كلمة الشهادة التي عبر عنها بالمفتاح، فكيف يجعل بعد ذلك من أسنان؟ (١)
قال مقلد خطباء الهند: أراد بالقواعد: ما عدا كلمة الشهادة، فلا تناقض.
وأقول: إذا أريد ذلك، فلا إشكال، لكن الأولى التصريح باستثناء ما يوهم طرحه وجود التناقض، والأمر في ذلك قريب.
* * *
* المكان السادس: قوله: «أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة؟» جوزت فيه نصبَ المفتاح على أنه خبر «ليس»، ورفعَه على أنه اسمها (٢).
قال مقلد خطباء الهند: في مثل هذا المحل أيهما قدمت، فهو الاسم، فالوجهان لا يتأتيان.
وأقول: ليس ذلك بصحيح؛ فقد تحرر في محله: أن الاسم والخبر لهما ثلاث حالات:
إحداها: أن يكونا معرفتين.
والثانية: أن يكونا نكرتين.
(١) انظر: «مصابيح الجامع» (٣/ ٢٠٢).
(٢) انظر: «مصابيح الجامع» (٣/ ٢٠١).
(٢) انظر: «مصابيح الجامع» (٣/ ٢٠١).
مقدمة / ٩٨