(اعتكف رسول الله - ﷺ - الأَولَ): كذا (١) في بعض النسخ بدون موصوف، والهمزة مفتوحة، أو مضمومة؛ [أي: العشرَ الأول، فذكر الأُولى] (٢)، أو العشرَ الأُول جمُعها.
وفي بعضها: العَشْرَ الأُوَلَ، قال الزركشي: وهو الوجه (٣) (٤).
(فاعتكف العشرَ الأوسطَ): هكذا أكثرُ الروايات، ووجِّهَ بأنه جاء على لفظ العشر؛ لأنه مذكر (٥).
وروي: «الوُسُط» -بواو وسين مضمومتين- جمعُ واسط؛ كبازل، وبزل (٦)، على أنه لو قيل هنا (٧): الوسَط -بفتح السين- جمعُ وسطى؛ لكان حسنًا.
(وإني نَسِيتها): روي بفتح النون وكسر السين المخففة.
(١) في «ن» و«ع» زيادة: «وقع».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٣) «وهو الوجه» ليست في «ج».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٢٢٢).
(٥) في «ع»: «مذكور».
(٦) في «ن»: «كنازل ونزل».
(٧) «هنا» ليست في «ن».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ج».
(٣) «وهو الوجه» ليست في «ج».
(٤) انظر: «التنقيح» (١/ ٢٢٢).
(٥) في «ع»: «مذكور».
(٦) في «ن»: «كنازل ونزل».
(٧) «هنا» ليست في «ن».
٢ / ٣٨٥