واقتصر الزركشي حيث جعلها استفهامية على أن المعلق هو يبتدرون، وإن لم يكن قلبيًا، وهذا مذهبٌ مرغوبٌ عنه.
وجُوِّزَ (٦) أن تكون «أَيُّ» موصولة (٧) بدلًا من فاعل يبتدرون.
وأولُ: إما (٨) مبني على الضم (٩)؛ لأنه ظرف قُطع عن الإضافة؛ كـ: قَبْلُ وبَعْدُ؛ أي: يكتبها أولَ أوقاتِ كتابتها، وإما معرب: بالنصب على الحال، وهو غير منصرف؛ أي: أسبقَ من غيره.
* * *
(١) في «ن»: «التحقيق».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ع».
(٣) في «ن»: «قلب».
(٤) في «ن»: «لعرف».
(٥) في «ن» و«ع»: «والنظر».
(٦) في «ج»: «وهو جواز».
(٧) في «ج»: «هي موضع موصولة».
(٨) في «ج»: «ما».
(٩) في «م»: «الضمير».
(٢) ما بين معكوفتين سقط من «ع».
(٣) في «ن»: «قلب».
(٤) في «ن»: «لعرف».
(٥) في «ن» و«ع»: «والنظر».
(٦) في «ج»: «وهو جواز».
(٧) في «ج»: «هي موضع موصولة».
(٨) في «ج»: «ما».
(٩) في «م»: «الضمير».
٢ / ٣٧٣