(ابن الأَرَتِّ): بمثناة من فوق.
* * *
باب: القراءة في المغرب
٤٩٧ - (٧٦٤) - حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَم، قَالَ: قَالَ لِي زيدُ بْنُ ثَابِتٍ: مَا لَكَ تَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِقِصَارٍ، وَقَدْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَقْرَأُ بِطُولِ الطُّولَيَيْنِ؟
(بطولَى (١) الطولَيين): طولى تأنيث أطول، والطوليين تثنية (٢) الطولى (٣).
قال ابن بطال: يريد: أنه كان يقرأ فيها بأطول السورتين؛ يعني: الأنعام، والأعراف، ولو أراد البقرة، لقال: بطولَى الطُّوَلِ، فدل ذلك على (٤) أنه أراد الأعراف، وهي (٥) أطول السور بعد البقرة (٦).
(١) كذا في رواية الأصيلي وأبي ذر الهروي، وفي اليونينية: «بطول»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) في «ج»: «يشبه».
(٣) في «م»: «الطول».
(٤) في «ع»: «لقال بأطول السور، ويدل على ذلك».
(٥) في «ع»: «الأنعام والأعراف، وهو».
(٦) انظر: «شرح ابن بطال» (٢/ ٣٨١).
(٢) في «ج»: «يشبه».
(٣) في «م»: «الطول».
(٤) في «ع»: «لقال بأطول السور، ويدل على ذلك».
(٥) في «ع»: «الأنعام والأعراف، وهو».
(٦) انظر: «شرح ابن بطال» (٢/ ٣٨١).
٢ / ٣٥٤