(رجل رقيق): -بقافين-؛ أي: ضعيف هَيِّن لَيِّن.
(إنكن صواحبُ يوسفَ): قال الزركشي: يعني: في تظاهرهن (٢) بالإلحاح (٣) حتى يصلن إلى أغراضهن؛ كتظاهر امرأةِ العزيزِ ونسائها على يوسف - عليه السلام - ليصرفنه عن (٤) رأيه في الاستعصام (٥).
[وقال الشيخ عز الدين في «أماليه»: وجه التشبيه بهن وجودُ مكرٍ في القضيتين] (٦)، وهو مخالفةُ الظاهرِ لما في الباطن، وصواحبُ (٧) يوسفَ أتين (٨) زليخا ليعتبنها، ومقصودُهن أن يدعون يوسفَ لأنفسِهن، وعائشة - رضي الله عنها - كان مرادُها ألَّا يَتَطَيَّرَ الناسُ بأبيها؛ لوقوفه مكان رسول الله - ﷺ -.
* * *
٤٥٣ - (٦٨٠) - حَدَّثَنَا أبو الْيَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنسُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، وَكَانَ تَبِعَ النَّبِيَّ - ﷺ -،
(١) في «ج»: «مصغر بكسر اللام».
(٢) في «ن»: «الظاهر هن».
(٣) في «ج»: «بإلحاح».
(٤) في «م» و«ج»: «على».
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٢٠٤).
(٦) ما بين معكوفتين سقط من «ن».
(٧) في «ج»: «فصواحب».
(٨) «أتين» ليست في «ج».
(٢) في «ن»: «الظاهر هن».
(٣) في «ج»: «بإلحاح».
(٤) في «م» و«ج»: «على».
(٥) انظر: «التنقيح» (١/ ٢٠٤).
(٦) ما بين معكوفتين سقط من «ن».
(٧) في «ج»: «فصواحب».
(٨) «أتين» ليست في «ج».
٢ / ٣١٤