وفي النسائي: عن أبي سعيد الخدري (٣): «أنه كان يصلي، فإذا بابنٍ لمروانَ (٤) يمرُّ بينَ يديه، فَدَرَأَه»، وذكر الحديث (٥)، ونبه ابن الجوزي على أن هذا الابن اسمه داود (٦).
(فإنما هو شيطان): أي: فِعلُه فِعلُ الشيطان (٧)، ويحتمل أن الشيطان معه، وحاملٌ له على ذلك الفعل.
* * *
باب: إثمِ المارِّ بين يدي المصلِّي
٣٦٠ - (٥١٠) - حَدَّثنَا عبد الله بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرناَ مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ عبيد الله، مَوْلَى بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ: أَنَّ زَيدَ بْنَ خَالِدٍ أَرْسَلَهُ إِلَى أَبِي جُهَيْمِ، يَسْأَلُهُ: مَاذَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي؟ فَقَالَ أَبُو جُهَيْمِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ، لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ». قَالَ أَبُو النَّضْرِ: لَا أَدْرِي، أَقَالَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، أَوْ شَهْرًا، أَوْ سَنَةً.
(١) «بني» ليست في «ج».
(٢) في «ع»: «ليس ابن أبي معيط».
(٣) في «ع»: «عن أبي عبد الرحمن السلمي».
(٤) في «ج»: «مروان».
(٥) رواه النسائي (٤٨٦٢).
(٦) انظر: «التوضيح» (٦/ ٦٠).
(٧) في «ن» و«ع»: «شيطان».
(٢) في «ع»: «ليس ابن أبي معيط».
(٣) في «ع»: «عن أبي عبد الرحمن السلمي».
(٤) في «ج»: «مروان».
(٥) رواه النسائي (٤٨٦٢).
(٦) انظر: «التوضيح» (٦/ ٦٠).
(٧) في «ن» و«ع»: «شيطان».
٢ / ١٩٤