باب: تحريم تجارة الخمر في المسجد

٣٢٥ - (٤٥٨) - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زيدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَسْوَدَ، أَوِ امْرَأَةً سَوْدَاءَ، كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ، فَمَاتَ، فَسَأَلَ النَّبِيُّ - ﷺ - عَنْهُ، فَقَالُوا: مَاتَ، قَالَ: «أَفَلَا كُنْتُمْ آذَنْتُمُونِي بِهِ، دُلُّونِي عَلَى قَبْرِهِ، أَوْ قَالَ: قَبْرِهَا»، فَأَتَى قَبْرَهُ فَصَلَّى عَلَيْهاِ.
(أن رجلًا أسودَ أو امرأةً سوداء كان يقم (١) المسجد): حذف «أو كانت (٢) تقم المسجد»؛ للدلالة عليه، ويَقُمُّ -بفتح حرف المضارعة وضم القاف- معناه: يكنس، والمرأة المبهمة هي أم محجن (٣)، ويقال: محجنة، ذكره الذهبي في «التجريد» (٤).

باب: تَحْرِيم تِجَارَةِ الْخَمْرِ فِي الْمَسْجِدِ

(باب: تحريم تجارة الخمر في المسجد): لا يتعلق «في المسجد» بالتحريم (٥)، وإنما يتعلق بمحذوف، والتقدير: باب (٦): ذكر تحريم تجارة
(١) في «ع»: «كانت تقم».
(٢) في «ع»: «وكانت».
(٣) في «ج»: «محجز».
(٤) انظر: «التوضيح» لابن الملقن (٥/ ٥٧٩).
(٥) في «ن»: «التحريم»، وفي «ع»: «بتحريم».
(٦) «باب» ليست في «ج».
٢ ‏/ ١٥٦