(خُضعانًا): - بضم الخاء -: مصدر خَضَع (١)؛ كالكُفْران.
(عن أبي هريرة يرفعه: أنه قرأ فُرِّغَ): بضم الفاء وكسر الراء المشددة وبغين معجمة. ويحكى عن الحافظ أبي ذر: أن هذا هو الصواب هنا.
والقراءة المشهورة: «فُزِّعَ»: بضم الفاء وبالزاي المكسورة المشددة وبالعين المهملة.
وقرأ ابن عامر من السبعة بفتح الفاء والزاي.
وقد روي عن الحسن بخلافٍ عنه: [«فُزِعَ»: بضم الفاء وكسر الزاي مخففة وبالعين مهملة -.
وقرأ: - بفتح الفاء والزاي المشددة والغين المعجمة: الحسن بخلاف عنه] (٢)، وقتادة، وأبو المتوكل.
وقرأ «فَزُغَ» - مخففًا مع إعجام الغين وضم الزاي - الحسن، و(٣) قتادة بخلاف عنهما.
وقد روي عن الحسن (فُرِّغَ) كما حكينا أولًا عن أبي ذر (٤).
(١) في «ج»: «مصدر خضع - بضم الخاء -».
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٣) الواو ليست في «م».
(٤) وانظر: «معجم القراءات القرآنية» (٥/ ١٥٨).
(٢) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٣) الواو ليست في «م».
(٤) وانظر: «معجم القراءات القرآنية» (٥/ ١٥٨).
١٠ / ٢٣٩