باب: تَمَنِّي الخَيْرِ وقَوْلِ النَّبِيِّ - ﷺ - «لو كَانَ لِي أُحُدٌ ذَهَبًا»
٢٩٨٥ - (٧٢٢٨) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «لَوْ كَانَ عِنْدِي أُحُدٌ ذَهَبًا، لأَحْبَبْتُ أَنْ لَا يَأْتِيَ ثَلَاثٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ - لَيْسَ شَيْءٌ أُرْصِدُهُ في دَيْنٍ عَلَيَّ - أَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ».
(كتاب: التمني)
(لو كان عندي أُحُدٌ ذهبًا، أحببتُ أن لا يأتي ثلاثٌ وعندي منه دينارٌ، ليس شيئًا أُرْصِدُهُ في دَينٍ عليَّ أجدُ مَنْ يقبلُه):
قال الزركشي: كذا للأصيلي «شيئًا»، بالنصب، ولغيره بالرفع، وقد وقع في هذا المتن بالتقديم والتأخير، اختلَّ به الكلام، وأصلُه: وعندي (١) منهُ دينارٌ أجدُ مَنْ يقبلُه، وليس شيئًا أُرْصِدُهُ لدَينٍ، ففصل (٢) بين الموصوف، وهو
(١) في «ج»: «عندي».
(٢) في «ج»: «فصل».
(٢) في «ج»: «فصل».
١٠ / ١٣٣