مصابيح الجامع

والأظهر (١) كما قال (٢) القاضي: أن المراد: صبغ الثياب، لا الشعر؛ فإنه لم ينقل عنه - عليه السلام - صبغ (٣) شعره، وفي (٤) أبي داود: «أنه - عليه السلام- كان يُصَفِّرُ لحيتَهُ بالوَرْسِ والزَّعفرانِ» (٥).
قلت: ويمكن حمله على أن ذلك كان مما (٦) يتطيب به، لا أنه يصبغ بهما.
وفي «الموطأ»: «أن عبد الرحمن بن الأسود كان أبيضَ اللحية والرأس، فغدا ذاتَ يومٍ وقد حَمَّرَها، فقال له (٧) القوم: هذا أحسنُ، فقال: إن (٨) أمي عائشةَ زوجَ النبي - ﷺ - أرسلت إليَّ البارحةَ جاريتَها نُخيلة، فأقسمتْ عليَّ لأصبغَنَّ، وأخبرتني أن أبا بكر كان يصبغ» (٩).
قال مالك: في هذا الحديث بيان أن رسول (١٠) الله - ﷺ - لم (١١) يصبغ،

(١) في «ع»: «وهو الأظهر».
(٢) في «ج»: «قاله».
(٣) في «ج»: «ويمكن حمله على أن ذلك صبغ».
(٤) في جميع النسخ عدا «ن»: «وعن».
(٥) رواه أبو داود (٤٢١٠) عن ابن عمر رضي الله عنهما، وانظر: «إكمال المعلم» (٤/ ١٨٤).
(٦) في «ن» و«ع»: «فيما».
(٧) «له» ليست في «ع».
(٨) «إن» ليست في «ن».
(٩) رواه مالك في «الموطأ» (٢/ ٩٤٩).
(١٠) في «ج»: «بيان لرسول».
(١١) في «ج»: «أن».

١ ‏/ ٣١٣