(إن أهونَ أهلِ النار (١) عذابًا يومَ القيامة لرجلٌ يوضع في قدميه جمرة يَغْلي منها دِماغُه): جاء في «صحيح مسلم» ما يقتضي أنه أبو طالب (٢).
* * *
٢٨٤٢ - (٦٥٦٢) - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَقُولُ: «إِنَّ أَهْوَنَ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ، عَلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ جَمْرَتَانِ، يَغْلِي مِنْهُمَا دِمَاغُهُ، كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ وَالْقُمْقُمُ».
(كما يغلي المِرجَل): - بكسر الميم وفتح الجيم -: قِدْرُ النحاسِ خاصَّةً، وهو مذكَّر (٣) من بين أسماء القِدْر.
(بالقُمْقُم (٤»: قال الزركشي: هو البُسْرُ المطبوخ، هكذا قال أبو عمر المُطَرَّزِيُّ، إِلَّا أنه حكاه مكسورَ القافين، ووقع في كتب الحديث [بالضم،
(١) في «ع» و«ج»: «أهون الناس».
(٢) رواه مسلم (٢١٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٣) في «ع» و«ج»: «مذكره».
(٤) كذا في رواية أبي ذر الهروي والأصيلي، وفي اليونينية: «والقمقم»، وهي المعتمدة في النص.
(٢) رواه مسلم (٢١٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(٣) في «ع» و«ج»: «مذكره».
(٤) كذا في رواية أبي ذر الهروي والأصيلي، وفي اليونينية: «والقمقم»، وهي المعتمدة في النص.
٩ / ٤٦٠