قال الزركشي: ومنهم من قيده بالضم على حذف المضاف إليه (٣)؛ أي: خيرَ أب، على حدِّ قراءة: ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ﴾ [الأنفال: ٦٧]، - بالجر (٤) -؛ أي: عَرَضَ الآخرةِ (٥).
قلت: الآية (٦) ليس من حذف المضاف إليه، بل من حذف المضاف، والتمثيل بها (٧) لما نحن فيه سهو.
(فما تلافاه أن رحمه): انظر إعرابه؛ فإنّه مشكل، ويظهر لي أنه يتخرج (٨) على رأي السهيلي في جواز حذف أداة الاستثناء؛ لقيام القرينة؛ أي: فما يتداركه إِلَّا بأن رحمه، فتأمله.
* * *
(١) «وبقي المضاف» ليست في «ع» و«ج».
(٢) في «ع»: «بالنصب».
(٣) «المضاف إليه» ليست في «ع».
(٤) «بالجر» ليست في «ع» و«ج».
(٥) انظر: «التنقيح» (٣/ ١١٩١).
(٦) في «ع» و«ج»: «قلت: إِلَّا أنه».
(٧) في «ع»: «الآية بها».
(٨) في «ع» و«ج»: «متخرج».
(٢) في «ع»: «بالنصب».
(٣) «المضاف إليه» ليست في «ع».
(٤) «بالجر» ليست في «ع» و«ج».
(٥) انظر: «التنقيح» (٣/ ١١٩١).
(٦) في «ع» و«ج»: «قلت: إِلَّا أنه».
(٧) في «ع»: «الآية بها».
(٨) في «ع» و«ج»: «متخرج».
٩ / ٤٤١