مصابيح الجامع — الصفحة ٤١٦٠

(فإن (١) اليومَ (٢) عملٌ ولا حساب): أي: فإنه، على أن اسم «إن» ضمير شأن حُذف، وهو عندهم قليل، أو هو (٣) على حذف مضاف، إما من الأول، وإما من الثاني؛ أي: فإنَّ حالَ اليومِ عملٌ ولا حسابَ، أو: (٤) فإن اليومَ يومُ (٥) عملٍ ولا حسابَ.
* * *

٢٧٨٧ - (٦٤١٧) - حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مُنْذِرٍ، عَنْ رَبِيعِ بْنِ خُثَيْمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه -، قَالَ: خَطَّ النَّبِيُّ - ﷺ - خَطًّا مُرَبَّعًا، وَخَطَّ خَطًّا فِي الْوَسَطِ خَارِجًا مِنْهُ، وَخَطَّ خُطُطًا صِغَارًا إِلَى هذَا الَّذِي فِي الْوَسَطِ مِنْ جَانِبِهِ الَّذِي فِي الْوَسَطِ، وَقَالَ: «هذَا الإِنْسَانُ، وَهذَا أَجَلُهُ مُحِيطٌ بِهِ - أَوْ قَدْ أَحَاطَ بِهِ -، وَهذَا الَّذِي هُوَ خَارِجٌ أَمَلُهُ، وَهَذِهِ الْخُطُطُ الصِّغَارُ الأَعْرَاضُ، فَإِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا، نَهَشَهُ هَذَا، وَإِنْ أَخْطَأَهُ هذَا، نَهَشَهُ هَذَا».
(وخَطَّ خُطُطًا صغارًا): قال السفاقسي روينا بضم الخاء وكسرها (٦).
قال في «الصحاح»: الخَطُّ: واحدُ المخطوط، والخُطَّةُ أيضًا من الخَطَّ؛
(١) «فإن» ليست في «ع».
(٢) في «ع»: «فاليوم».
(٣) «هو» ليست في «ج».
(٤) في «ع» و«ج»: «أي».
(٥) «يوم» ليست في «ع» و«ج».
(٦) انظر: «التوضيح» (٢٩/ ٤٠٨).
٩ ‏/ ٤١١