(كتاب: الرقاق): وفي نسخة: «الرقائق (١)».
قال الزركشي: افتتحه بحديث: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِما كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفرَاغُ»؛ كأنه اقتدى بعبدِ الله بنِ المبارك؛ فإنه بدأ به في كتاب: الرقائق (٢).
باب: مَا جَاءَ في الصَّحَّةِ والفَرَاغِ، وأَنْ لا عَيشَ إِلَاّ عيشُ الآخِرَةِ
٢٧٨٥ - (٦٤١٢) - حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ - هُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ -، عَنْ أَبِيه، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «نِعمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كثِير مِنَ النَّاسِ: الصَّحَّةُ وَالْفَرَاغُ».
قَالَ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ: حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ ابْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِيه، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -: مِثْلَهُ.
(١) «الرقائق» ليست في «ج».
(٢) انظر: «التنقيح» (٣/ ١١٨٥).
(٢) انظر: «التنقيح» (٣/ ١١٨٥).
٩ / ٤٠٩