قيل: وقد يُعلَّل بأن مسحَها قبلَ ذلك فيه زيادةُ تلويثٍ لما يُمسح به من (٢) الاستغناء عنه بالريق، لكن إذا صحَّ الحديثُ بالتعليل (٣)، لم يُعْدَلْ عنه.
* * *
باب: مَا يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ
٢٥٣٧ - (٥٤٥٨) - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ ابْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ: أَنَّ النَّبِي - ﷺ - كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ، قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلَا مُوَدَّعٍ وَلَا مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبَّنَا».
(غيرَ مَكْفِيٍّ): بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الفاء وتشديد المثناة التحتية، والمراد: الطعام.
ويُروى: «غَيْرَ مُكْفَأٍ»؛ أي: غيرَ مقلوب؛ لعدمه، أو الاستغناء عنه.
(ولا مُوَدَّعٍ): أي (٤): غيرَ متروكِ الطلبِ إليه، والرغبةِ له.
(ربنا): بالنصب، ووجهه ظاهر.
(١) رواه مسلم (٢٠٣٣).
(٢) «من» ليست في «ج».
(٣) في «ع» و«ج»: بالتعديل.
(٤) «أي» ليست في «ج».
(٢) «من» ليست في «ج».
(٣) في «ع» و«ج»: بالتعديل.
(٤) «أي» ليست في «ج».
٩ / ١٣٢