(شَجَّكِ): أي: أصابكِ بشَجَّة، والكاف مكسورة؛ لأن المخاطَبَ (٣) مؤنث، وكذا ما بعده.
(أو فَلَّكِ): أي: أصابَتْ شيئًا من بَدَنِك، والشجُّ في الرأس خاصةً، والفَلُّ في سائر الجسد، تصفه بالتناهي في النقائص والعيوب، [وسوء العشرة مع الأهل.
(قالت الثامنة: زوجي المسُّ مَسُّ أَرنب): أي: ناعمُ الجسد] (٤)، ويُحتمل جعلُه من باب الكناية عن حسن (٥) الخلق، ولين الجانب.
(والريحُ ريحُ زَرْنَب). تعني أن جسده طيبُ الريح، أو أن ثناءه في الناس طيبٌ، وكل من الجملتين الاسميتين -أعني: قولها: المسُّ هو مَسُّ أرنب، والريحُ ريحُ زَرْنَب- (٦) مشتملة على ضمير محذوف يعود على المبتدأ، وهو «زوجي»؛ لأجل الربط؛ أي: منه؛ مثل قولهم: السمنُ مَنَوانِ بدرهمٍ.
(قالت التاسعة: زوجي رفيعُ العماد): قيل: هو حقيقةٌ في البيوت
(١) «كل» ليست في «ع» و«ج».
(٢) في «ج»: «اجتمعت».
(٣) في «ج»: «الخطاب».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٥) في «ج»: «عن سوء».
(٦) «والريح ريح زرنب» ليست في «ج».
(٢) في «ج»: «اجتمعت».
(٣) في «ج»: «الخطاب».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٥) في «ج»: «عن سوء».
(٦) «والريح ريح زرنب» ليست في «ج».
٩ / ٤٩